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《怎样的人生,才算性价比高?》李月亮

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发表于 2016-4-4 12:06:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
  刘欢在节目上感慨,说现在的人太功利了,有回他跟学生聊天,对方说想选修法语,又觉得性价比不高,很犹豫。他无语:想学就学呗,怎么还扯到性价比了?

  作为国宝级艺术家,对学生的功利思想表示无语非常可以理解。但站在普罗大众的角度,我们也完全能理解那位学生对性价比的追求。现在人做事哪还有不考虑性价比的?干什么都得有意无意衡量下投入和产出的关系,合适了才去做。

  这也无可厚非。但问题是,我们所认定的产出,通常只局限在“名利”层面,能升官发财,能扬名立万,能获得看得见摸得着的好处,才算赚到,才觉得性价比高。

  花两年时间学一门法语,为的是以后好找工作,万一找工作时没用上,不亏了么?

  拼死拼活考研读博,为的是以后找好工作,万一收入职位都不高,不亏大了么?

  研究学问一辈子,成果一大堆,但到退休还没一官半职,连教授都不是,简直白活了……

  总之一切都以名利、外物来衡量。能换来锦衣玉食的用处,才是用处。能往脸上贴金的好处,才算好处。风风光光功成名就的人生,才是好人生。

  这貌似已是现代社会的常识。但是这不科学啊。

  话说孔子当年也很穷,出门讲学还得靠子贡花钱供着,但他的人生性价比怎么样?

  李白就更穷,大部分时间赚的没有花的多,最后贫病交加死在旅途。要是以现在的性价比观点衡量,得分恐怕比农夫还低。或者,他老妈若是早料到结局,可能根本就不会送他去读书认字了,踏踏实实在家种田多好,写那几首酸诗有什么用?

  “有什么用”是个太险恶的问句,它是把杀人不见血的刀,无数年轻人的理想,都被年长者用这个问句轻轻一戳,就给灭了。

  可是如果都照这种实用主义逻辑,唐僧就甭取经了,梵高也甭画画了,司马迁甭写《史记》了,曹雪芹更甭著《红楼梦》了,有什么用?窝窝囊囊受苦受难一辈子,还谁谁不待见,有那份时间精力,干点粗活把肚子填饱不是更好吗?

  我有个远房的爷爷,头脑胆识过人,在农村做了四十年村长,七十多岁了村民们还不同意他退休。老爷子一辈子带着村里人开山修路,大规模养殖奶牛,又建奶粉厂,建学校,他们村的生活和教育水平都比周边的村高出好大一截,大学生一个接一个地出,小伙子娶媳妇都在别的村挑着找,爷爷的威望更是无人能及。

  前几天我爸说起一桩旧事:村里曾经丢过一头才出生三天的小牛,过了两年,爷爷有次去县里办事,路上看到一群牛,他立刻下车过去,指着其中一头跟放牛的说,我是XX村的XX,这是我们村丢的牛。那人闻言,连抵赖都没抵赖,就让爷爷把牛牵回来了。

  类似这样的事很多,村里人都对爷爷打心眼里佩服,敬重。

  老爷子一辈子也没穿过名牌,没多少存款,名声在四邻八村是响当当,但出了县城就没人知道了。若只是用当多大官赚多少钱来衡量,他这辈子可能连个科长都不如。可是,一个人以一己之力给了千百人幸福,自己也过得畅快、踏实,超有成就感,这种人生难道性价比不高吗?比一个大机关里碌碌无为的科长处长怎么样?比一个劳苦奔波殚精竭虑的暴发户怎么样?应该不会更低吧。

  所以如果非要算算一件事、一种职业、一个人生的性价比的话,我想就算名利必须作为不可忽略的一项指标,也总得把幸福感、个人价值的实现、为他人所做的贡献等等诸多因素都加上去才行。

  好比判断一盘菜的价值,不能只以里面有多少肉为标准,色相、味道、营养也都得算数才合理。

  我们去饭店点菜,首先考虑的肯定是一道菜的口味和营养,而不仅仅是里面有几块肉。可为什么到了选择人生大事的时候,我们最在乎的反而是有没有肉呢?

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